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南方丝绸之旅
[ 作者:佚名 | 来源:本站原创 | 点击数:26 | 更新时间:2017-11-7 ]

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南方丝绸之路
,是巴蜀丝绸输往印度、中亚并进一步输往西方的最早线路。那么,这条浸透着无数先民汗水的艰难商路,可以追溯到历史深处的哪个源头呢?作为民间商贸往来的这条重要通道,到底承载着什么样的历史功能?




沿着丝路朝历史的深处走去2000多年前,北方古丝绸之路上,驼铃声声,商队连绵,大漠漫漫,关山险阻,东起长安,西至罗马。

而在更早,勤劳朴实的四川商人也像盐一样,撒在南方丝绸之路上,与之相生相伴,生生不息。与“官方”的北方丝绸之路相比,南方丝绸之路则是一条内涵更丰富、旅程更诡谲、环境更恶劣的生死之路。世世代代延续走在这条路上的,无论男人还是女人,更多是我们勤劳坚韧的四川先民。



千百年来,茫茫崎岖山道上,南方丝绸之路的跋涉者,既是生意人,也是探险家,他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧,用心血和汗水浇灌了一条通往外部世界的生存之路、探险之路和人生之路。

云水激荡,山川奇峻,南方丝绸之路的自然地理环境,滋养涵化了生息其间的西南古族的民族文化性格,也造就了南方丝绸之路鲜明的区域特色、民俗风情和历史内涵。




汉武帝建元三年(公元前137)前后,西汉时张骞出使西域,他历经艰辛,到达大夏时,却惊奇地发现了蜀布和邛竹杖,并在回国后建议皇帝通身毒道。在《史记·西南夷列传》里有着记载:

及元狩元年,博望侯张骞使大夏来,言居大夏时见蜀布、邛竹杖,使问所从来,曰:“从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。”或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道,诚通蜀,身毒国道便近,有利无害。




南方丝绸之路因源自民间贸易且在民间贸易中发展,与官方主导的北方丝绸之路相比,这条路有更丰富的内涵。

从地理上来讲,南方丝绸之路和藏羌彝民族走廊是重合的。司马相如通西南夷后,巴蜀文化相对周围少数民族文化更为强势和先进,将邛、筰、冉、駹、夜郎等民族文化板块纳入了巴蜀风俗圈以内。

唐蒙和司马相如通夜郎、通零关道的举措,其实是最早的对西南的开发。谭继和介绍,在这些主干道上,商贩贾人进行贸易往来,在道路两旁出现了集市,这些集市在商品交易中进一步发展为镇、城市,唐朝,在汉代零关道的基础上,往四面八方延伸出触角,形成四通八达的路网体系,可谓“五里一村、十里一镇”。这条路促进了整个四川地区的古典城镇化——汉代奠定基础,唐时形成网络,宋朝进一步发展形成城镇体系。




南丝绸之路的交流作用,其实体现在两个方面,除了西南内部的相互交流,还有西南地区和南亚、东南亚地区国家和民族的交流。这种文化交流,突出地表现在宗教的相互交流上。

佛教传入中国,其实有南、北两条路线,南方的路线就是沿着南丝绸之路,按印度东北部——缅甸北部——云南西部——成都——长江中下游的路线传播,沿途的佛像造像、石刻是一种见证。




与北方丝绸之路为官方开辟不同,南方丝绸之路其实是源于民间贸易往来而发展起来的。

在汉代,这条路上输出的代表商品,就有相当具有蜀地的地方特色。以张骞的介绍和司马迁在《史记·西南夷列传》里的补充,当时这条路上,产自蜀地的、知名的物品有:蜀布、邛竹杖和蒟酱。




曾几何时,一个个充满神秘色彩的驿镇,像珠子一样被古道串联起来,在它们沧桑的外表中,写满了令几代人叨念不停的往事:青石板上深深的马蹄印,踩踏出来的远不止是一条驿道,而是一道贯古通今的商贸文化脉络。

是的,在我们很多人的心中,那隐隐约约的马蹄声和马铃的叮当声,总是像跫音一样响在脑际、响在记忆深处,那一代代孜孜不倦、勇于开拓的粗犷马帮,依然沿着丝路,在历史的深处跋涉着,步履从未停息……

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